PRE - ALAS 2009

Importante evento de interés nacional e internacional, los que deseen participar tienen información líneas abajo.

Objetivo general

Convocar a un debate colectivo de reflexión sobre los problemas centrales de América Latina a los científicos sociales más representativos de la región, para elaborar una agenda de propuestas que ayuden a la búsqueda de soluciones creativas.

Objetivos específicos

a) Actualizar los debates científicos sociales de comunidad académica del Perú, en el contexto académico internacional y abrir nuestra región a las contribuciones del resto del mundo.
b) Debatir los problemas centrales de América Latina, entender las dificultades que tenemos para convivir, desarrollar nuevas maneras de enfrentarlas e imaginar alternativas de desarrollo en nuestra región.
c) Reconocer y rescatar la especificidad de la sociología y las ciencias sociales latinoamericanas y potenciar su capacidad para hacer aportes en contextos de grandes cambios mundiales.

EJES TEMATICOS

Mesas de trabajo

1. Explotación de recursos naturales y conflicto ecológico
Eduardo Arroyo,
Martha Rodríguez, u católica
2. Ciudadanía y democracia
Manuel Castillo, mcastochoa@yahoo.com
Narda Henríquez, nhenriq@pucp.edu.pe
3. Construcción de conocimiento en América Latina
Julio Mejía,
César Germaná, unmsm
4. Movimientos y sujetos sociales
José Martínez,
Custodio Arias, unmsm
5. Cambios culturales
Jaime Ríos,
Guillermo Nugent, unmsm
6. Estudios del cuerpo y las emociones
Nora Bonifaz,
Liuba Kogan, u lima

Resúmes y ponencias

El evento adopta una organización descentralizada, por lo que los resúmenes y las ponencias deberán ser enviados a los coordinadores de los ejes temáticos corrrespondientes.
• Plazo máximo para la presentación de resúmenes: 30 de noviembre de 2008.
• Plazo máximo para la presentación de ponencias: 30 de enero de 2009
COMISIÓN ORGANIZADORA

–presidente honorario: Dr. Iván Rodríguez Chávez
–presidente ejecutivo: Dr. Femando Rosas Moscoso
–coordinador general: Dr. Julio Mejía Navarrete
–coordinador internacional: Dr. Alfonso Jaguande D’anjoy
–coordinador académico: Dr. José Martínez Llaque
–coordinador administrativo: Dr. Jaime Ríos Burga
–secretaria general: Lic. Dina Chávez Bellido

PARTICIPANTES

Ponentes internacionales: Theotonio dos Santos (Brasil) / José Vicente Tavares dos Santos (Brasil) / Paulo Henrique Martins (Brasil) / Jaime Antonio Preciado Coronado (México) / Alberto Rocha Valencia (México) / Adrián Sotelo (México) / Alberto Leonardo Bialakowsky (Argentina) / Adrián Scribano (Argentina) / Alberto Riella (Uruguay) / María Isabel Domínguez (Cuba) / Marcelo Arnold (Chile) / Jorge Rojas (Chile) / Margarita López Maya (Venezuela) / Rene Unda (Ecuador) / José Blandes Jiménez (Bolivia) / Braulio Muñoz (EE.UU.)
Ponentes nacionales: Aníbal Quijano Obregón / César Germaná Cavero / Guillermo Nugent / Manuel Castillo Ochoa / Wilfredo Kapsoli Escudero / Fernando Rosas Moscoso / Agustín Haya de la Torre / Eduardo Toche / Tirso Aníbal Molinari / Custodio Arias Nieto /Manuel Dammert Egoaguirre / Héctor Béjar / Nicolás Lynch / Sinecio López / Narda Henríquez / Martha Rodríguez Achung / Aldo Panfichi / Luis Tejada Ripalda / Gonzalo Portocarrero / Ramón Pajuelo / Cristóbal Aljovín / Teivo Teivainen / Julio López Mas / Liuba Kogan / María Teresa Quiroz / Javier Protzel / Javier Díaz Albertini / Marcela Benites / Guillermo Rochabrún / Juan Enrique Bazán / José Luis Vargas Gutiérrez / Arnulfo Cavero Carrasco / Eduardo Arroyo /Orlando Plaza / Gerardo Alcántara

AUSPICIOS

• Asamblea Nacional de Rectores (ANR)
• Colegio de Sociólogos del Perú
• Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Concytec)
• Embajada de Francia en el Perú
• Red para el Desarrollo de las Ciencias Sociales
• Escuela Profesional de Sociología, UNMSM
• Escuela Profesional de Sociología, U Villarreal

LUGAR DEL EVENTO

Todas las actividades se llevarán a cabo en el campus de la Universidad Ricardo Palma.
• Inauguración y Clausura:
Auditorio Ccoriwasi del Centro Cultural de la Universidad Ricardo Palma.
• Conferencias Magistrales:
Auditorio Ricardo Palma, Auditorio Sebastián Barranca y Auditorio Javier Pérez de Cuéllar de la Universidad Ricardo Palma.
• Reuniones Académicas:
Aulas especialmente acondicionadas.

Información e inscripciones

En las siguientes oficinas de la Universidad Ricardo Palma:
• Oficina de Relaciones Universitarias
telefax: (51-1) 2750453
• Programa de Estudios Básicos
teléfonos: (51-1) 7080122
(51-1) 2750460 anexo 154
• Departamento Académico de Humanidades
teléfono: (51-1) 2750460 anexo 255

• correo electrónico: forosociologia@urp.edu.pe
• página web: www.urp.edu.pe/sociologia/

COSTO
• Profesionales: US$ 40 (120 nuevos soles)
• Estudiantes: US$ 10 (30 nuevos soles)

DEPÓSITOS
• Scotiabank Perú
Ver indicaciones en la página web

El Foro Internacional y el Encuentro Pre-Alas –que organizan el Rectorado, el Programa de Estudios Básicos y el Departamento de Humanidades de la Universidad Ricardo Palma– tiene por finalidad convocar a un profundo intercambio de ideas y debate colectivo sobre los problemas centrales de América Latina para contribuir a la elaboración de propuestas de soluciones.

Este evento cuenta con el apoyo académico y organizativo de la Asociación Latinoamericana de Sociología (ALAS), comunidad académica de sociólogos y científicos sociales que se dedican a la investigación, docencia y difusión del conocimiento científico de la realidad social, económica, política y cultural de América Latina. A lo largo de sus veinticinco congresos y múltiples encuentros internacionales, la Asociación Latinoamericana de Sociología ha dado cuenta de la diversidad de diálogos interdisciplinarios y ha mostrado originalidad y fuerza en sus aportes.

Los cambios políticos, económicos, sociales y culturales que se viven en la región están transformando nuestras sociedades a un ritmo que supera nuestra capacidad de comprensión y, por ende, de sistematización de las experiencias y aprendizajes sociales que detonan esos procesos de cambio. No obstante, la originalidad y capacidad de aporte de la sociología y las ciencias sociales latinoamericanas a la construcción de alternativas, se da dentro de esos escenarios signados por la incertidumbre y la sorpresa.

En ese sentido, América Latina ofrece un observatorio privilegiado que viene configurando nuevos sujetos, donde los movimientos sociales son portadores de nuevos formatos de organización social y de ciudadanía, de creación y recreación de instituciones, de otras maneras de ejercer el poder y el gobierno, y de manifestar intersubjetividades en la diversidad cultural.

La diversidad cultural del Perú o las potencialidades de un país mega diverso

Por Oswaldo Carpio

Uno de los factores más destacados de la cultura andina es el religioso que da cuenta de la cosmovisión andina. Las investigaciones demuestran que en la cosmovisión andina se creía en la existencia de dioses de carácter local, regional y pan regional que acompañaron a los antiguos hombres andinos durante milenios. Estas creencias no se han extinguido Testigos de ese mundo antiguo son las Huacas y los extraordinarios Templos Ceremoniales que se encuentran en la costa peruana, en la sierra y en la selva alta. La música, la danza, la orfebrería, la platería, las confecciones y textiles expresan una sofisticada elaboración. Elaborados con colores y tintes naturales que se han preservado por siglos, son importantes hoy en un mundo post moderno en el que importantes grupos humanos buscan reencontrarse con sus orígenes en un nuevo equilibro con el medio ambiente.
En el Perú actual se tienen que superar las tendencias regresivas de la sociedad de castas y estamental fundada por España a lo largo del virreinato. Los antiguos peruanos durante ese período fueron extranjeros en su propia tierra. Explotados, oprimidos, expulsados y excluidos han sobrevivido casi quinientos años. El sistema cultural e ideológico del virreinato aún subsiste y es dominante vastos espacios con graves consecuencias políticas y sociales.
El Perú es heredero de prácticamente cinco siglos de exclusión, marginación, injusticia y racismo. Aún predomina en el país la mentalidad rentista ajena a una ética del trabajo. El mercantilismo por que grupos empresariales se asociación con el Estado, ganan concursos, cuentan con leyes propias y excepciones tributarias. La intolerancia ajena a la democracia, la libertad y la modernidad. El incumplimiento a las leyes, expresado en la frase,”la ley se acata pero no se cumple” con la que tomaban juramento las autoridades virreinales. Esta herencia cultural materializada en el gamonalismo, la servidumbre, la manipulación, la mentira se expresa, claramente, en la cultura criolla y sus diversas manifestaciones: el autoritarismo, la demagogia, la corrupción, la manipulación, la exclusión y la tentación permanente de hacer renacer el virreinato, de “blanquear indios y zambos”, desconociendo la presencia viva de los diversos pueblos andinos y valores como el trabajo, la asociación para el trabajo y la búsqueda del progreso. La migración interna ha dado lugar a la formación de ciudades pobres e insalubres, en la que predomina el desempleo y diversas formas de violencia. En estas ciudades se abren paso diversas expresiones culturales en las que predomina lo andino, algunas de ellas distorsionadas. Asimismo, más de dos millones de mujeres y hombres peruanos se encuentran en diversos países de Europa, Norte América y América del Sur, así como en Asia y Oceanía.
El Perú actual se encuentra en un largo tránsito hacia una modernidad que no culmina. Los grupos predominantes incorporan y rechazan -simultáneamente- a los diversos pueblos tanto desde el punto de vista étnico, cultural como económico y social. La sociedad de castas predominante en el Virreinato del Perú se fortaleció durante la república y subsiste hasta hoy. Sin embargo, en el mundo mayoritario, la tendencia hacia el mestizaje y la fusión cultural es inexorable. La discriminación étnica subsiste -sobre todo en la televisión y en la publicidad- pero el mundo andino va tomando todos los espacios.
El futuro del Perú es el de una república andina -y una comunidad andina de naciones- que se abre paso en el mundo globalizado, que produce y exporta bienes y servicios peculiares. Alcanzar un espacio en el mundo global y en el mercado mundial requiere de líderes que tomen conciencia de la extraordinaria fuerza cultural resultado de miles de años de evolución, que amen a estos pueblos y que entiendan la magnitud del reto. La afirmación de la identidad y el reencuentro con la historia es peruanizar el Perú. Pero eso no es nacionalismo ni xenofobia como mentes limitadas han querido entender. Los pueblos andinos integran, suman, unen. No rechazan.
El renacimiento de las mujeres y hombres del Perú será resultado del conocimiento de sí mismos, de la superior armonía interior –identidad, reencuentro con la historia- y de las otras dos armonías fundamentales: armonía con la naturaleza y con los otros seres humanos y pueblos del mundo.

PRE - ALAS 2009

Se invita a toda la comunidad académica a este importante Evento a desarrollarse en el 2009 y que tiene como sede la Universidad Ricardo Palma. Si desean ser ponentes tienen hasta el 30 de noviembre para postular a las diferentes mesas académicas propuestas.

Proyecto de investigación

CALL FOR APPLICATIONS

Fellowship available for research into the History of Sexualities and Modernities
The South-South Exchange Programme for Research on the History of Development (SEPHIS) is currently running a research project on ‘Sexualities and Modernities’ sponsored by the FORD Foundation. The objective of this programme is to allow researchers to gain a deeper historical and comparative understanding of the complex interplay between cultural contexts and the politics of sex- and gender-based claims of identity. Dissemination to advocacy groups and into the public sphere is an essential part of this endeavor.

As part of this project SEPHIS has already offered several fellowships to candidates at the post-doctoral, PhD and MA level to research any area to do with the history of sexualities in the South. In addition to this four more scholarships will be offered from January 2009 onwards. Funding of up to $10, 000 is available to the successful applicant who will have 12 months (until December 2009) to complete a substantial written research report as well as an academic article of around 10.000 words. The latter will be published as part of a collection of articles. Contributions should be received by 10th December 2009. The successful applicant will be required to attend a week-long research workshop in March 2009, to be held at a venue in the South.

The applicant will be expected to present and discuss his or her progress with fellow researchers from other countries in the Global South, all to encourage the formation of a South-South network on the history of sexualities, and in keeping with the networking aims of SEPHIS. Throughout the project, the candidate will be expected to submit short, four-monthly reports on his or her progress.

Eligibility: Applicants should be based in the South and have a Masters degree preferably in History or the Social Sciences. Those who have already conducted research as part of the MSc/MA requirement or completed fieldwork for a PhD on relevant issues are especially encouraged to apply. Proposals based on any of the following crosscutting themes will be given special attention:

- Masculinity, Sexuality and Modernity
- Sexually Transmitted Diseases, the Social Construction of Illness and Identity Politics
- Youth, Sexual Health Education, and Constructions of Religiosity
- Sexuality, Nationalism/ State Politics, and Gender Identity Constructions
- Constructions of ‘Heteronormativity’ , Modernity and the Post-colonial Context

Applicants should fill up the attached application form (page 3) along with:
a) a letter of recommendation from a thesis supervisor
b) a sample of written work, attesting to the applicant’s ability to write and finish an assignment (this may be an essay or an article or the MA thesis)

The deadline for applications is 10 December 2008.

Applications should be emailed to:

Imtiaz Saikh
Coordinator Sexualities Programme
simtiaz00@gmail. com

SEPHIS
International Institute of Social History
Cruquiusweg 31
1019 AT Amsterdam
The Netherlands
www.sephis.org

Las elecciones norteamericanas

Las elecciones últimas en el país del tío Sam nos han mostrado detalles que no conocíamos acerca de su sistema electoral, por ejemplo: todos sabíamos que existen dos partidos políticos tradicionales –Los Republicanos y los Demócratas-, que son los que se disputan el control político y económico en el gran país del norte; pero oh sorpresa, nos hemos enterado que los postulantes a la Casa Blanca eran 13 partidos, 3 de ellos de filiación socialista.

Otro detalle, es que a diferencia de nuestro sistema donde el candidato presidencial no puede hacer proselitismo político 24 horas antes de los comicios, y mucho menos el mismo día; en Estados Unidos si lo pueden hacer. Los postulantes a la Casa Blanca dirigieron mítines hasta pocas horas antes del inicio de las elecciones, y el mismo día votaron y continuaron con su trabajo de proselitismo hasta casi finalizar el horario electoral; que dicho sea de paso, se inicia a las 6 en punto de la mañana y termina a las 9 de la noche. Por ley constitucional las elecciones son un día martes y no domingo como en nuestro caso; esto significa que la gente trabaja normalmente, es un día normal de trabajo y no se le declara feriado. Aquí declaramos feriado por cualquier motivo.

Como ya es conocido el voto es voluntario en Los Estados Unidos; adicionalmente se puede votar desde días antes y días después del día central, y se puede hacer hasta por correo electrónico. A diferencia de elecciones pasadas estas han sido sui generis; normalmente participan el 60% de los votantes hábiles; en este caso ha habido una gran participación de población juvenil y el porcentaje creció hasta un 75% de electores hábiles, lo que le ha dado una tendencia de nueva generación decidida a lograr cambios trascendentes en la política de su país, y significa también, que hay una mayor participación de población joven en la política norteamericana.

Finalmente, obtener la mayoría de votos no garantiza ganar las elecciones. Ganar las elecciones no depende de obtener la mayoría de votos (que en nuestro caso es el 50% + 1), sino ganar la mayoría de Colegios Electorales del país. El que pierde en un Colegio Electoral, pierde todos sus votos y se los lleva el ganador. Esto ha significado ya en casos anteriores (como los casos Carter-Reagan ó Gore-Clinton), que a pesar de haber obtenido la mayoría de votos generales, es el contrario el que ha obtenido la mayoría de Colegios Electorales y este ha sido declarado al final, el nuevo Presidente de Los Estados Unidos.

Nos puede parecer justo o injusto, democrático o menos democrático; pero simplemente es diferente a nuestro sistema y mantiene lo que conocemos como forma de gobierno democrático. En estas elecciones no solo se vota por el Presidente, sino también por los miembros al congreso y los gobernadores federales. Todas estas diferencias representan una mayor eficiencia en el uso de los recursos del Estado, responsabilidad política y una mayor identidad nacional. Detalles que de aplicarlos en nuestro caso, nos ayudarían a crecer como país.

Anibal Chacón Núñez.

Responsable de proyecto y de campo

Proyecto Social

Convocamos a:

RESPONSABLES DE PROYECTO:

5 profesionales titulados y de preferencia con Maestría en Sociología, Estadística, Economía, Administración, Trabajo Social o Antropología con 6 o más años de experiencia en elaboración de estudios sociales, indicadores económicos, estadísticas, censos, cuestionarios, entrevistas, variables sociales y otros relacionados en ámbitos urbanos y rurales.

RESPONSABLES DE CAMPO: 10 profesionales bachilleres en Administración, Sociología, Antropología, Trabajo Social, Investigación Operativa o Estadística con 3 o más años de experiencia profesional en trabajos de campo, entrevistas, censos, investigaciones sociales, ONGs, estudios estadísticos y económicos, tanto a nivel urbano y rural. Disponibilidad para viajes a nivel nacional

Ofrecemos remuneración por encima del promedio del mercado de acuerdo a calificaciones.

Enviar currículo documentado a: mcordero13@hotmail.com hasta el dia Jueves 13 de Noviembre.

Seminario Cultura Política en el Perú

El 13 y 14 de Noviembre se llevará a cabo en el Centro Cultural de la Pontifica Universidad Católica el Seminario "Cultura Política en el Perú" organizado por la Red para el Desarrollo de las Ciencias Sociales. El seminario cuenta con la participación de destacados profesionales e investigadores de distintas áreas como la sociología, antropología, ciencia política, psicoanálisis, literatura, filosofía, historia y comunicaciones.

El ingreso es libre. Vea el programa aquí.
Red para el Desarrollo de las Ciencias Sociales en el Perú
Seminario “Cultura Política en el Perú”
13 y 14 de Noviembre del 2008
Centro Cultural de la PUCP (Camino Real 1075–San Isidro)

Por cultura política entendemos los valores y normas que instituyen las actitudes de la gente respecto al campo de lo “público” y a la acción colectiva. Estudiar la cultura política significa analizar la constitución de los imaginarios sociales y su influencia en la cristalización de las leyes, instituciones y comportamientos.

El presente seminario surge de un trabajo colectivo que, inspirándose en las teorías más recientes y fecundas, apunta a identificar las peculiaridades de la contemporaneidad peruana. Entonces temas como la densidad histórica de nuestro presente, lo débil del sistema de representación, la falta de autoridad y lo precario del sentimiento ciudadano atraviesan las distintas presentaciones.

Por el trabajo previo y el alto nivel de las ponencias el seminario Cultura Política en el Perú, aspira a sentar las bases para un estudio sistemático sobre las articulaciones entre los poderes y las representaciones de nuestro mundo social.

Jueves 13 de Noviembre
2:30 PM
Presentación del Seminario
Gonzalo Portocarrero
Juan Carlos Ubilluz
3 PM
Culturas Políticas en las regiones
Eland Vera “Cultura y política en Puno: Reivindicación y aprovechamiento”
Elmer Quinto De la Cruz “Conflicto y crisis de representación en el SUTEP de la región central”
Fanni Muñoz “Los caminos cruzados de la participación ciudadana en educación: entre el mejoramiento de la calidad de la educación y la formación de ciudadanos empoderados”
Felix Lossio “Con arte y al cielo: el lugar de la cultura en intervenciones políticas iquiteñas”
5 PM
Lo personal y lo político
Tilsa Ponce “Lo personal y lo político: La vida intima en la generación del 60”
Giancarlo Cornejo “La bestia dentro del closet: La producción del marica afeminado y la lesbiana fálica en la prensa ‘chicha’”
Juan Carlos Ubilluz “Jaime Bayly: Entretenimiento y política en el capitalismo tardío”

7 PM
Autoridad y ciudadanía: Representación y desencuentros
Jaris Mujica “El huachimán, la mesa de partes, la secretaria: Relaciones cotidianas entre el ciudadano y el Estado”
Rogelio Scott “La otra minería: Efectos del discurso capitalista en comunidades del Sur Andino”
Gustavo Reyna Arauco “Cultura política y gobernabilidad en un espacio edil: Entre el discurso moderno y las prácticas tradicionales”
Gonzalo Portocarrero “El fantasma del patrón y las resistencias a la autoridad razonable”

Viernes 14 de Noviembre

3 PM
Violencia, miedo e imaginarios políticos
Rocío Silva Santisteban “Mujeres que narran sus memorias: Cuatro testimonios de la CVR de distintas protagonistas del conflicto armado”
Erick Ramos “Víctima, oralidad y poder: El testimonio de la CVR y nuevas formas de lo político”
Claudia Rosas “Los usos y abusos políticos del miedo en el Perú”

5 PM
La construcción de la subjetividad hegemónica
Carlos Alberto Adrianzén “La redefinición del pueblo en Hernando de Soto”
Santiago López Maguiña “Discursos sobre la pobreza en el Perú”
Jorge Aragón “El estudio de la Cultura Política en la Ciencia Política”
Romeo Grompone “La representación política, el concepto del pueblo y la miseria de la teoría”

7 PM
Carisma y poder
Nelson Manrique “Cultura y política. El APRA y el Poder”
Mariel García “Los perros de la política: Alan, los medios de comunicación y el discurso autoritario en el Perú”
Talía Chlimper “Blogósfera: Nuevas esferas públicas, otros impactos políticos”
Víctor Vich “La izquierda de la calle: Performando la masculinidad en las plazas públicas”

INGRESO LIBRE
INFORMES:
626 2000 anexo 4352
culturapolíticared@gmail.com / red@redccss.org.pe

Curso virtual del Banco Mundial

Los Equipos de Desarrollo Estadístico y de Gestión del Conocimiento y Aprendizaje para la región de América Latina y el Caribe del Banco Mundial han producido de manera conjunta el curso virtual: "Uso de los registros administrativos en el seguimiento y la evaluación", el cual es parte de los ocho cursos que conforman la "Serie de Desarrollo Estadístico".

Este curso virtual cuenta con cuatro módulos, donde cada uno de ellos representa un tema a tener en cuenta al trabajar con seguimiento y evaluación de programas sociales y de políticas públicas:

* Conceptos generales de seguimiento y evaluación

* Metodología de la evaluación de Impacto

* Datos, registros administrativos y ciclo de evaluación de impacto

*Consideraciones generales.

El curso se imparte de manera gratuita y está diseñado para productores y usuarios de información estadística en los países de la Región de América Latina y el Caribe y sigue un modelo de aprendizaje virtual autodirigido. Para mayor información ingresar por medio del siguiente enlace:

http://www.lcr- results.org/ On_Line_Courses/ TSD_Training_ Program/curso1/ index.html

BIBLIOGRAFÍA: INFLUENCIA DE LA PRENSA, AGENDA, VIH/SIDA Y SALUD

Estimadas amigas y amigos:
Un saludo fraterno. Soy Irene Cristobal, investigadora social y consultora especializada en temas de comunicacion en salud, salud sexual y reproductiva de diversas poblaciones. Pongo a disposición de Uds. mi investigación de tesis titulada: "Influencia de los periódicos limeños sobre la agenda y las percepciones de susceptibilidad y gravedad respecto al VIH/Sida de los jóvenes universitarios de la Facultad de Ciencias Matemáticas y de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la UNMSM", en la expectativa de que pueda aportar a una mejor respuesta frente a esta epidemia que afecta cada vez a más mujeres y hombres en nuestro país y el mundo.

Pueden visitarla en el siguiente enlace de la biblioteca virtual del FLACSO
http://www.flacsoandes.org/biblio/shared/biblio_view.php?bibid=109114&tab=opac


RESUMEN

Esta tesis desarrolla en el marco de un escenario mediáticamente protagonizado y dentro de un enfoque preventivo, la influencia de los periódicos sobre la agenda y sobre las percepciones respecto al VIH/Sida de los estudiantes de una universidad estatal peruana. En un primer momento, la influencia de los periódicos se estudió en cuanto al establecimiento de agenda o agenda-setting, es decir la transferencia de los componentes de la agenda de VIH/Sida de los periódicos a la agenda de los estudiantes. Este proceso se realizó para conocer cómo influye en los alumnos que los periódicos traten con mayor o menor frecuencia sobre asuntos relacionados con el VIH/Sida.
Sin embargo, la influencia de los medios no queda allí. Por ello, en segundo lugar, se investigó la influencia de la información de los periódicos sobre las percepciones de gravedad y las percepciones del riesgo de contraer una infección por VIH/Sida.
Esta investigación de tesis presenta además una amplia información sobre los conocimientos, valoraciones, vacios y necesidades informativas de los universitarios con respecto al VIH/Sida.

Palabras Clave:
Agenda-setting, agenda, establecimiento de agenda, percepción de gravedad, percepción de susceptibilidad, tema, VIH/Sida.

"SEMINARIO ESTRUCTURAS SOCIALES Y PROCESOS POLÍTICOS EN AMERICA LATINA"

La Escuela de Sociología de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Federico Villarreal, los invita a este importante Seminario a ser dictado por el Sociólogo Eduardo Gómez Irisarri. Son tres días de análisis sociológico sobre el contexto político de América Latina, el Seminario se dictará el martes 21, miércoles 22 y jueves 23 de octubre de 2008 desde las 6 y 30 pm en la Sala Alfonso Ramos de la Facultad de Sociales de esta casa de estudios. Están todos cordialmente invitados y a participar activamente en el debate que este investigador nos propone.

CURSO FORMULACIÓN DE PROYECTOS

DGLOCALFACULTAD DE CCS UNMSM
CMT PROVIDA, Av. Gral. Garzón 2170. Jesús María
TALLER PROYECTOS EN EL APLICATIVO DEL SNIP
Sábado 25 Octubre 09.00 a 13:00 horas
Econ. Carlos Palomino Maldonado - experto en gestión publica local.
TALLER FORMULACIÓN DE PROYECTOS DE SOCIALES
Sábado 25 Octubre 14:00 a 18:00 horas Soc. Walter Varillas Inscripciones e informes: dglocal@gmail.com

Lugar:

CMT PROVIDA. Av. General Garzón 2170 Jesús María. (Altura óvalo de la Av. Brasil)
Inversión por cada curso: Auspiciadores de la DGLOCAL S/. 60.00 soles.
Otros participantes S/. 80.00 soles. Más IGV.
Dos cursos:
S/.100.00 soles y S/. 120.00 soles. Más IGV. Incluye: CD, carpeta, refrigerio
Forma de Pago:
Depósito en cuenta del Banco de Crédito del Perú Ahorros soles 193-05113565-0-16
Enviar Ficha de Inscripción.

ENCUENTROS Y DESENCUENTROS

César Lévano


Yehude Simon, el presidente del gobierno regional de Lambayeque es ya presidente del Consejo de Ministros. Asume la función en un momento crítico de la economía mundial y nacional, y grávido, por tanto de problemas sociales y políticos. Ha prometido diálogo y pluralismo, y por el momento hay que concederle el beneficio de la duda.
Simon va a instalarse justo en el momento en que le tocan a la puerta la huelga médica y la Asamblea de los Pueblos, prevista para el 4 de noviembre.
Buena prueba de fuego.
Pero más allá de la coyuntura y del plazo de expectativas que el país le puede dar -los primeros cien días quizás-, Yehude Simon, que otrora anduvo en las filas más radicales del marxismo, al punto de que criticaba, por escrito, a la Izquierda Unida por tibia y reformista, ha expresado ahora que su labor ministerial consistirá en buscar algo así como un encuentro o reencuentro entre Víctor Raúl Haya de la Torre y José Carlos Mariátegui.
Misión imposible, habría que decirle. Porque esto traslada el problema al plano de la historia y la ideología, y la fantasía, ya no de la política cotidiana.
En primer lugar, ¿con cuál Haya se produciría este encuentro?
Como se sabe, durante cinco años -de 1923 a 1928- hubo una extraordinaria coincidencia ideológica y política entre ambos personajes.
Los unía ante todo el antiimperialismo, pero también el antifeudalismo. Un reflejo resplandeciente de esa confluencia está contenido en el artículo “¿Qué es el Apra?”, publicado en The Labor Monthly de Londres en diciembre de 1926. Los cinco puntos programáticos allí consignados son elocuentes:
“1º Acción contra el imperialismo yanqui.
“2º Por la unidad política de América Latina.
“3º Por la nacionalización de tierras e industrias.
“4º Por la internacionalización del Canal de Panamá.
“5º Por la solidaridad con todos los pueblos y clases oprimidos en el mundo”.
Haya había sido desterrado tres años antes por la dictadura de Augusto Bernardino Leguía. Mariátegui había regresado en 1923 de un exilio dispuesto por Leguía en 1919 bajo el dilema: o el destierro o la prisión. El futuro autor de los Siete ensayos había adoptado en Europa el marxismo, y en Italia, donde “desposó a una mujer y algunas ideas”, se había comprometido con otros dos peruanos a fundar en el Perú un partido comunista. Al fundar el Partido Socialista Peruano redactó, en octubre de 1928, unos Principios Programáticos, en que define a la organización como marxista-leninista. El Apra que, como frente único, no admitía un partido aliado en su seno, no era ya viable para Mariátegui.
Ese año 1928 es la línea divisoria, en la medida en que Haya se opone a la creación de un partido de clase, y propone al Apra (Alianza Popular Revolucionaria Americana) como un partido que es a la vez una alianza de clases. Ese fue el primer desencuentro entre los dos personajes.
Haya seguía proclamándose, sin embargo, marxista y hasta leninista. Algo más, como demuestra su correspondencia con Esteban Pavletich, Haya se consideraba un auténtico comunista, sólo que creía dañino proclamarse tal. (Dicho sea de paso, fui el único peruano a quien el combatiente sandinista Pavletich confió los originales de esas cartas. Las entregué para una posible edición; pero Pedro Planas las copió y las publicó íntegras).
Otro documento revelador es la carta que Haya envió a la célula aprista de Cusco el 25 de febrero de 1930, en la que se lee: “En el caso peruano el aprismo significa consecuentemente la fuerza revolucionaria capaz de imponer la dictadura del proletariado campesino y obrero, y de establecer la lucha organizada de esa dictadura contra el imperialismo, que es el capitalismo, opresor obrero, y contra el latifundismo, que es la explotación del campesino”.
Pero el desencuentro ya se había producido y se enconaba cada vez más. En el Apra se instaló un creciente anticomunismo, probablemente azuzado por agentes del imperio.
Evidente es que esa ruptura es, por decirlo así, irrompible.
El Apra de hoy no es siquiera la de 1930. Mucha agua turbia ha corrido bajo los puentes. En esa etapa surgió el lema aprista: “Ni con Washington ni con Moscú, sólo el aprismo salvará al Perú”.
Hubo, no obstante, un momento, en las elecciones de 1931, en que pudo producirse, si no una alianza, por lo menos una coincidencia, frente a la alianza reaccionaria. Pero el Apra había surgido como una fuerza caudalosa, al conjuro de proclamaciones antiimperialistas y antioligárquicas, bajo el liderazgo de un orador flamígero y persuasivo, el Haya joven, entonces de 35 años de edad. El partido comunista, que, gracias a Mariátegui, tenía amplia adhesión campesina y obrera, se enclaustró en el sectarismo dictado por Eudocio Ravines, que creía que la revolución estaba a la vuelta de la esquina.
El Apra siguió creciendo bajo dictaduras. La lucha heroica de militantes de base y de luchadores impecables como Manuel Arévalo la engrandecieron. Sin embargo, cuando en 1945 reapareció a la libertad, ya era otra. Haya llegó a decir en esa época que el imperialismo era creado por un “complejo de inferioridad”. En su discurso del reencuentro, en la plaza San Martín, hasta exclamó: “¡No queremos quitarle la riqueza a quien la tiene, sino crearla para quien no la tiene!”.
El reencuentro con ese segundo Haya era imposible, no sólo porque Mariátegui había muerto en 1930, sino porque también el Apra primigenia había fallecido.
Pero de vez en cuando, y para vergüenza de los actuales líderes del Apra, Haya recordó que el aprismo había nacido para servir al pueblo. En la campaña electoral para la Asamblea Constituyente explicó el 6 de enero de 1978; “la preponderancia imperialista domina y entonces es justo, razonable, inteligente, crear un antiimperialismo que se adecue a esas condiciones, que mantenga el principio de las reivindicaciones de los trabajadores, con energía, con tenacidad, con lealtad, con moralidad y que cree la fisonomía de un Estado antiimperialista”.
Parecía un reencuentro de Haya consigo mismo. Pero Haya murió; y ahora tenemos a Alan García, que ha cavado una segunda sepultura para Haya y el aprismo.
¿Con quién se va a reanudar, pues, el diálogo de Haya y Mariátegui?

El nuevo Premier.

SIMONIZANDO EL COCHE PRESIDENCIAL

César Hildebrandt

Un converso tibio ha llamado a un converso radical. García pasó del aprismo mesocrático y reformista al club de PPK, donde sí se admiten mujeres con tal de que se parezcan, en cuerpo y alma, a Susanita de la Puente. Lo que quiero decir es que García se extrajo el aprismo de un modo laparoscópico y se planchó la memoria donde Morillas, todo para que Vega Llona lo sintiera prójimo y Eisha lo declarara suyo y la señora Giulfo le elogiara la corbata.

La biografía de Yehude Simon es bastante más drástica. Lo menos que se puede decir es que pasó de la sangre al arrepentimiento y del arrepentimiento a la moderación de derechas.

Es muy difícil olvidar que este nuevo primer ministro dirigió la revista “Cambio”, que fue vocero indiscutible del MRTA, en tiempos en que el MRTA era la segundilla de Sendero. Esto quiere decir que el MRTA mataba menos pero mataba; secuestraba a pocos pero secuestraba; y predicaba la solución de un baño María en hemoglobina ajena aunque multitudinaria.

El señor Simon escribía editoriales con tinta Rh negativa mientras la banda que decía imitar a Túpac Amaru mantenía a sus secuestrados en habitáculos inmundos destinados a matar el ánimo, doblegar la voluntad y esperar en la agonía mientras las familias juntaban el rescate.

Así estuvo mi amigo Héctor Delgado Parker: siete meses en una cueva de cemento, herido de un balazo durante su secuestro, poniéndose él mismo la sonda uretral que le permitió orinar y le dejó estar vivo. Héctor, sin embargo, quedaría marcado por ese secuestro y los que lo conocimos no tuvimos duda de que su muerte prematura a causa de un derrame cerebral quedó sellada durante ese cautiverio.

El señor Simon escribía y escribía sus profecías de Che lambayecano mientras el Perú –con cada dinamitazo, con cada coche bomba, con cada viceversa de pólvora y locura- se convertía en una una mala película plagada de efectos especiales.

Y cuando el fascismo en uniforme tomó el poder fáctico y empezó a esgrimir el terror indiscriminado como arma en contra del terror que tanto animaba el señor Simon –a la sazón socio minoritario de Abimael Guzmán-, en ese momento –estoy seguro- el señor Simon y sus allegados de “Patria Libre” sintieron que habían cumplido su tarea. En efecto, la democracia había fracasado y los milicos co-gobernaban y “las contradicciones se habían agudizado”.

¿O sea que ya venía la revolución?

No, lo que vino fue la caravana de la muerte, la que empezó en Uchurajay y siguió en decenas de aldeas altiplánicas y prosiguió en Los Molinos –donde sesenta jóvenes del MRTA fueron asesinados por órdenes del primer gobierno de García- y galopó sin pausa por el Perú rural. Al final, como se sabe, no vino la revolución: ¡llegaron Fujimori y sus piltrafas!

Que el señor Simon haya sido malamente enjuiciado en un proceso sumario sin estándares internacionales y que luego fuera liberado por el gobierno de Valentín Paniagua, no significa que debamos olvidar qué hizo ni a cuántos dañó. Y que el señor Simon se haya arrepentido no implica que los asesinados por su secta puedan volver a estar entre nosotros. Y que haya pagado con ocho años de encierro su deuda social no significa que nos despojemos del doloroso recuerdo de sus “hazañas”.

Ahora el señor Simon es un conservador que es muy bien visto por los sectores empresariales. Es legítimo, entonces, que sea llamado por el gobierno de los empresarios.

Lo que no es serio es que el señor Simon diga ahora –después de haber adulado durante meses al régimen del doctor García- que quiere unir puentes “entre la izquierda y la derecha” mientras, simultáneamente, confirma en sus cargos al señor Valdivieso, plenipotenciario del FMI; al señor García Belaunde, autor de la única política exterior regional que no existe; y a la señora Aráoz Fernández, una señora de buen ver que habla como si el Perú fuese una boutique en temporada de remates (y lo más triste es que tiene razón).

No, pues, señor Simon. Usted no ha sido llamado para ser bisagra o puente. Usted ha sido llamado para continuar la política económica de los Vega Llona y los Romero. Y el hecho de que ahora hable de “una tregua política necesaria ante la crisis internacional” constituye casi un plagio de los reclamos sindicales, dirigidos a pedirle al régimen una tregua piadosa en la aplicación de su fórmula económica.

El señor Simon preside ahora un fantasmagórico Partido Humanista y ha dicho en más de una ocasión que postulará a la presidencia en el 2011. Esta será una fuente de roces con el doctor García y, probablemente, la causa de más de una ambigüedad en el discurso del doctor Simon. A no ser que el propósito del doctor García sea incinerar políticamente al señor Simon para limpiarle más el camino a Castañeda Lossio.

Lo que está claro es que el doctor García ha inquietado a los corresponsales menos avisados. Estos hablan “de una apertura a la izquierda en el gobierno peruano”. Nada más tonto. El Simon que García acaba de contratar es el que, con sus elogios, simonizaba cada vez que podía el coche de la presidencia. El Simon ultraconverso que admira a García por las mismas razones que muchos otros lo encuentran abominable.

En todo caso, un derechista de pasado guerrillero podría ser el refinamiento más retorcido de este gobierno. El problema para García es que no hay ningún acertijo que descifrar: la derecha sigue gobernando, aunque ahora vista chaqueta provinciana y un cierto aire de novedad descentralista. La torta no ha cambiado: el muñeco sí. Y que el diario “La Razón” haya saludado con tanta comprensión el nombramiento del nuevo primer ministro confirma un rumor circulante: Simon, que fue perdonado, sí avalaría el perdón precoz de Fujimori (casi inmediatamente después de la condena).

Fui alguna vez amigo de don Alfonso Barrantes, el único líder de izquierda que pudo llegar a la presidencia. Y si de alguien me habló pestes el doctor Barrantes fue, precisamente, del señor Yehude Simon, uno de los que más hizo para dinamitar, desde adentro, a Izquierda Unida. Cuando Barrantes hablaba de Simon una mueca de desprecio le torcía la cara. “Es el peor de los traidores”, me dijo una vez.

Claro que Barrantes era un hombre de pasiones. No tantas, sin embargo, como para dirigir desde “Cambio” la orquesta roja del terror emerretista.

Oportunidad de empleo

PERSONAL DE DISEÑO MONITOREO Y EVALUACION DE PROYECTOS

PERSONAL DE DISEÑO MONITOREO Y EVALUACION - AYACUCHO

Las personas interesadas por favor enviar su CV hasta el dia 10 de Octubre del 2008 al siguiente correo: gisela_garcia@wvi.org

PERSONAL DE DISEÑO MONITOREO Y EVALUACION DE PROYECTOS ZONA: AYACUCHO

FUNCIONES DEL RESPONSABLE REGIONAL DE DME:

GENERALES: Aportar en la elaboración de formatos, herramientas e insumos que se establezcan durante la implementación de la herramienta metodologica. Realizar el seguimiento de respuesta a las observaciones de las Oficinas de Soporte a Monitoreo y Diseño/Rediseño de Programa y Proyectos presentados. Realizar réplica de capacitaciones en procesos (Monitoreo, Diseño de Programas y Proyectos, etc) al personal de los proyectos y proyectos complementarios.

MONITOREO: Capacita a los monitores de proyectos en el recojo de información de los indicadores de producto. Asesora a los monitores de proyectos en el tratamiento de los datos recogidos para la obtención del indicador solicitado. Realiza visitas en el campo a una muestra de las actividades de los facilitadores del proyectos. Revisa y opina sobre la estrategia de intervención Nacional Convoca al equipo de diseño cuando los proyectos ingresan a etapa de diseño. Revisa el alineamiento de los proyectos a la herramienta metodologica y programas nacionales Se responsabiliza por convocar y hacer el seguimiento al equipo de evaluación de los proyectos que correspondan. Realiza informes regionales del avance de los productos y presupuestos con información proveniente de los monitores de proyectos para dar la mirada mas estratégica en al región del avance al coordinador de Oficina de Area. Diseño Revisar y retroalimentar el Diseño/Rediseño de proyectos, marcos lógicos, planes de M&E, tablas de seguimiento, planes operativos y presupuestos del año fiscal de los proyectos y de los proyectos complementarios. Revisar y retroalimentar la reformulación de los planes operativos anuales y presupuestos del año fiscal de los proyectos y de los proyectos complementarios. Revisar y retroalimentar la reformulación intermedia del Diseño/Rediseño de proyectos, marcos lógicos, planes de M&E, tablas de seguimiento, planes operativos y presupuestos del año fiscal de los proyectos y de los proyectos complementarios. Aportar en la formulación de propuestas, procesos y procedimientos que se establezcan durante la implementación del Diseño/Rediseño en WVI Perú. Elaborar y presentar propuestas de Diseño de nuevos proyectos y nuevos proyectos complementarios. Realizar el seguimiento de los cambios y ajustes a los presupuestos aprobados. Acompañar y revisar los planes operativos, presupuestos e informes y anexos que se presentan anualmente a la APCI.

OTRAS FUNCIONES: Facilitar procesos de Reflexión, Sostenibilidad y Transición de los programas y proyectos en los proyectos. Acompañar la elaboración de propuestas de cumpleaños, Catálogo de regalos, y otros. Acompañar la elaboración de propuestas de infraestructuras, pasantías, intercambio de experiencias e implementaciones de los proyectos.

EXPERIENCIA: Mínima 02 años en labores de Monitoreo y Evaluación en instituciones públicas y/o privadas. Experiencia en elaboración e implementación de proyectos de desarrollo.

DESTREZAS Y HABILIDADES: Valores cristianos Interactuar a todo nivel. Trabajo de campo en equipo. Capacidad critica y sistémica Capacidad de análisis Capacidad físico para adaptarse a distintas zonas geográficas Manejo de reuniones de grupo y procesos participativos Mantener una opinión independiente de los hallazgos de su trabajo. Manejo de herramientas cualitativas y cuantitativas Manejo de estadística Manejo de base de datos (Spss, excell, atlas ti) Destreza para la redacción de informes. Capacidad para la conducción de reuniones.

PERFIL REQUERIDO: Profesional en CCSS. Profesional de ciencias de la salud Profesiones afines al cargo. Todos los postulantes deben tener estudios en: diseño, monitoreo, evaluación en proyectos sociales.

OTROS: Dominio del idioma inglés de preferencia (Mínimo a nivel básico). Dominio del idioma Quechua de preferencia (no indispensable). Redacción y ortografía Licencia de Conducir.

PONER EN EL CORREO EL TITULO : PERSONAL DE DME- AYACUCHO P.D: CONFIRMAR LA RECEPCION DEL EMAIL

Oportunidades Laborales

CONVOCATORIA LEVANTAMIENTO DE INFORMACIÓN PARA REPORTE DE VIGILANCIA DEL PRESUPUESTO PARTICIPATIVO EN Villa El Salvador, Villa María del Triunfo, San Juan de Miraflores y Lurín.

El Programa Urbano de desco requiere de los servicios de un o una profesional para el levantamiento de información concerniente a la ejecución de las fases del presupuesto participativo 2008 y los recursos utilizados por los gobiernos locales de Lima Sur en la ejecución de estos procesos. El período de duración del contrato sería de un (01) mes en octubre, a tiempo parcial.

IMPORTANTE: Sólo quienes cumplan con los requerimientos mencionados en esta convocatoria pueden enviar sus hojas de vida, hasta el 29 de setiembre, con sus pretensiones económicas a la siguiente dirección: Manzana G, Lote 10, Sector 2, Grupo 5, Villa El Salvador o al correo electrónico marco@urbano. org.pe

Para mayores informes llamar a los teléfonos 4932168 y 4932174, con atención a Marco Rodríguez.

Perfil del profesional:
Egresado de la carrera de Sociología o afines
Con experiencia en trabajo con gobiernos locales, con especial énfasis en procesos de Presupuesto Participativo
Manejo de herramientas informáticas

Productos a realizar:
Elaboración de plan de trabajo de recojo de información.
Revisión de indicadores para la recojo de la información.
Elaboración de lista de información a solicitar a cada gobierno local.
Solicitud de información a cada gobierno local
Traslado de la información obtenida a formato digital y ordenamiento de la información desagregada por distrito y por indicador.
Entrega de informe narrativo del proceso de levantamiento de información en los cuatro distritos.
Atte.
Marco Rodríguez
desco -Programa Urbano

Día mundial del turismo

Encuentro Internacional
Para un Cambio de Clima en el Turismo
Aportes para un turismo responsable y sostenible

El Perú será sede de las celebraciones por el Día Mundial del Turismo, bajo la responsabilidad de la Organización Mundial del Turismo (OMT), que este año tiene como lema “El turismo afronta el reto del cambio climático”.
A propósito de la reunión mundial organizada por la OMT, grupos de la sociedad civil, provenientes de Europa, Asia y América Latina, organizan el “Encuentro Internacional: Por un Cambio de Clima en el Turismo”, titulo que alude a la reunión oficial y que busca poner a debate, desde la perspectiva de las organizaciones sociales, empresarios comprometidos y comunidades, la problemática del cambio climático, el deterioro ambiental, el patrimonio cultural, el desarrollo, la exclusión social y las posibilidades de prácticas realmente sostenibles en el contexto de las políticas turísticas y económicas nacionales y globales.

Fecha de Realización:25 y 26 de setiembre de 2008.

Día y Hora: Jueves 25: 3.30 pm - 7.30 pm.
Viernes 26: 9.30 am – 6:30 pm.Lugar:Centro Cultural de San MarcosAv. Nicolás de Piérola 1222 - Parque Universitario - Centro Histórico de Lima, Perú

Organiza:Vichama Proyectos y Consultoría SACInscripciones gratuitas:Teléfono: 01 993465330Correo: vichaman@hotmail. com / infokuelap@yahoo. es
Vacantes limitadas
(incluye alimentación y materiales para personas inscritas)

Más información:
http://www.kate- stuttgart. org/content/ e825/e5790/ e5792/index_ spa.html

Auspician:
Tourism Watch - Alemania
Ecumenical Coalition on Tourism ECOT - Tailandia
Asociación para la Cooperación con el Sur, ACSUD - Las Segovias - España
KATE, Centro de Ecología & Desarrollo – Sttutgart, Alemania
Instituto Terramar – Brasil
Arbeitskreis Tourismus & Entwicklung – AKTE – Suiza
Institute for Integrative Tourism and Development – RESPECT – Viena, Austria
Evangelischer Entwicklungsdienst – EED – Alemania
Amis de la Nature – Internacional
Unidad de Postgrado, Facultad de Ciencias Sociales, UNMSM- Perú
Asociación para la Defensa y Desarrollo de Kuelap, ADDK – Perú
Centro Cultural de San Marcos – Perú

Seminario: La reforma universitaria y el movimiento estudiantil.

Seminario 7 Ensayos – Mariátegui y la Reforma Universitaria
CONFERENCIA Y PROYECCIÓN DE PELÍCULA
La Cátedra Libre Luis de la Puente Uceda convoca a los estudiantes, trabajadores, profesionales y público en general a seguir participando en el seminario "Mariátegui los 7 Ensayos y la Realidad Nacional"
MARIÁTEGUI, LA REFORMA UNIVERSITARIA Y EL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL
MIÉRCOLES 17 DE SETIEMBRE
Hora: 2:00pm

Expositores:
CARLOS MORALES CERON
Catedrático de Historia de la Cultura , Realidad Nacional y Filosofía de la Historia-UNMSM
JAVIER ALCALDE GONZALES
Catedrático de la Facultad de Ciencias Sociales- UNMSM
ERICH VILCHEZ ROBLES
Dirigente del Centro Federado de Derecho y Ciencia Política -UNMSM
Proyección de película: EL AMAUTA
Cap 5: Mariátegui, la reforma universitaria y las luchas obreras.
Director: Federico García

Lugar:
Salón de Grados José León Barandearán
Derecho y Ciencia Política – UNMSM
Ingreso Libre

Auspician:
-Unidad de Posgrado De Ciencias Sociales –UNMSM
-IIPPLA: Instituto De Investigaciones Del Pensamiento Peruano Y Latinoamericano
Coorganiza:
Integración Estudiantil.

CERTIFICACIÓN: POR EL SEMINARIO
Cátedra Libre LUIS DE LA PUENTE UCEDA
Escríbenos a: catedralibre.ildepu@gmail.com

Publicidad de servicios

QHAPAQ ÑAN - CHASQUIS - TRABAJO DE CAMPO

VOLANTEOS, AFICHADORES, ENCUESTADORES, PUBLICIDAD POR EMAIL

TRABAJO DE CAMPO

se ofrece servicios de volanteo, afichadores, encuestadores, publicidad por e-mail con aplia experiencia en los rubros. Somos una empresa segura y con deseos de poder birndar nuestros servicios aseguramos responsabilidad, eficiencia y puntualidad.

Telfs. 484-1389 / 98853-1538
chasquis_peru@ hotmail.com
paseo de los Dominicos 141 Dpto. 403 Ciudad Satélite Santa Rosa
Callao

ADVERTENCIA RUSA

Isaac Biggio

LONDRES. Condoleezza Rice advirtió a Rusia que ya no podía repetir lo que hizo hace 40 años cuando sus tanques tomaron una capital extranjera (Praga) e impusieron allí un presidente afín. Putin, efectivamente, no ocupó toda Georgia ni removió a su gobierno pro Bush, pero le hizo ver a Washington que Moscú ya no es el mismo de los últimos 20 años, cuando éste estaba impotente y debía tolerar cómo la OTAN les fuese arrebatando a sus principales dependencias. Por primera vez desde que EEUU ganó la guerra fría, el Kremlin se ha atrevido a realizar una incursión militar externa que haya chocado con Occidente. Esta fue solo limitada, pero ya Moscú ha evidenciado que hoy puede amparar a zonas amigas (Abjasia y Sud-Osetia) y que mañana puede mostrar sus músculos en Crimea, Transnistria y otros antiguos enclaves del ex bloque soviético. China no ha avalado la acción rusa, pero ha saludado su rol pacificador. Dos de los cinco miembros del Consejo de Seguridad quieren mostrar así a EEUU que debe ser cauteloso si quiere hacer nuevas intervenciones en Asia o expandir la UE y la OTAN.

FIN DEL UNILATERALISMO

Isaac Biggio

LONDRES.Desde hace unas dos décadas EEUU se convirtió en la única potencia del mundo que podía realizar, autorizar o dejar pasar invasiones hechas de un país a otro. Cuando Hussein invadió a Kuwait sin la venia de Washington, ésta reaccionó en 1991 lanzándole una gran guerra.
Desde entonces sólo miembros de la OTAN estuvieron avalados para hacer guerras en el África, Yugoslavia, Afganistán o Iraq. Irán, Libia o cualquier estado contestatario no se atrevieron a ocupar otras tierras. En las guerras entre países y zonas pobres del África, Washington siempre logró que se impusieran sus aliados. Rusia pudo haber reprimido a Chechenia y China al Tíbet (zonas internas suyas), pero ambas no se atrevieron a declarar la guerra a un aliado de EEUU, cosa que durante las Olimpiadas sí hizo Moscú en relación a la Georgia pro Bush. La secesión de Abjasia y Sud-Osetia le ha mostrado a la Casa Blanca que ya se acabó su unilateralismo y que ahora Rusia ya se atreve a intervenir en su periferia y que China bien podría atreverse a hacer lo mismo en Taiwán. Irán y el ALBA querrán sacar provecho de ello.

Taller: ¿Cómo conducir grupos?

Taller formativo básico
CÓMO CONDUCIR GRUPOS
Estrategias participativas, dinámicas grupales y animación sociocultural
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Un conjunto de estrategias y dinámicas grupales ordenadas y clasificadas para lograr la activa y lúdica participación de las personas, los alumnos y las organizaciones. La animación sociocultural al servicio del clima deseado para la armonía, la creatividad y la productividad de cualquier grupo y en cualquier ámbito.

Un taller para afinar en las personas, habilidades y destrezas en el manejo de los grupos humanos. Para sentirlos, comprenderlos y conducirlos; En ell se brindará información respecto a los procesos grupales y el cuidado de los mismos, asimismo se modelarán aquellos factores internos que influyen en las personas que los conducen. Facilitador:Lic. Hans Gutiérrez Psicólogo y moderadorDH FACILITADORESCel. 99733-2667
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DIRIGIDO A: A facilitadores( as) en formación, capacitadores( as), docentes, ejecutivos de ventas, conductores de grupos, líderes comunitarios, de iglesia. Estudiantes uninversitarios y público interesado.
Fecha de inicio: martes 23 de septiembre.
Frecuencia: Martes y jueves de septiembre y octubre del 2008
Nº de horas: 20 horas académicas.
INFORMES E INSCRIPCIONES:www.dh-facilitadore s.org
Teléfono: 01-4621917
HORARIOS Y LUGAR:Centro Adulto Mayor CAM de San Isidro. Av. El bosque 290 - Alt. 29 y 30 de la Av. Arequipa. (cupo limitado)
COSTO
General: S/. 170.00 nuevos soles
Estudiantes: S/. 120.00 nuevos soles
Precios corporativos (a partir de 03 personas): S/. 120.00 nuevos soles
LUGARES DE PAGO:
Banco de Crédito:Cta. Ahorro en soles 193-13835661- 0-13
Banco Scotiabank:Cta. Ahorro en soles 039-7173071

Oficina DH FACILITADORES:Residencial Salaverry Block 13 Dpto. 303. Jesús María.
Teléfono 01-462-1917 (alt. cdra. 25 de la Av. Salaverry)

Oportunidades laborales

1. COMUNICADOR(A) SOCIAL. Experiencia de trabajo en zona rural.- Conocimiento de metodologías de capacitación para hombres y mujeres campesinos/as.- Destreza en diseño y elaboración de afiches, gigantografías, spots radiales, etc.- Experiencia en animación y conducción de programas radiales para la zona rural andina.- Disposición para trabajar en equipo.- Conocimiento del idioma quechua (hablar y escribir) - Opcional.

2. PSICÓLOGO(A). Disponibilidad y experiencia para trabajar en zona rural.- Experiencia de trabajo en Escuela de Padres.- Capacidad para realizar terapias grupales e individuales a familias víctimas de violencia.- Destreza para sistematizar experiencias.- Disposición para trabajar en equipo.- Conocimiento del idioma quechua (hablar y escribir) - Opcional.

En ambos casos se necesita disponibilidad inmediata.
L@s interesad@s que cumplan los requisitos enviar su CV no mayor de 3 hojas a : postulacionesdia@hotmail.com hasta el dia viernes.

Coloquio Mujeres y Univesidad

Coloquio: Mujeres y Universidad
En conmemoración por los 100 años de las mujeres en las aulas universitarias (1908-2008)

El 7 de noviembre de 1908 fue emitida la ley que permitía el ingreso de las mujeres a las universidades en el Perú. El programa de estudios de género de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, en su búsqueda por construir una academia comprometida con la lucha de las mujeres, quiere conmemorar estos 100 años de mujeres en la universidad, con un coloquio de investigación y experiencias para pensar la educación y la cultura desde una mirada feminista.

La presencia de las mujeres en las aulas implicó una paulatina erosión de ciertos valores de la sociedad cortesana, patriarcal y jerarquizada de la época; de igual manera sus propias interrogantes contribuyeron a la ampliación de los campos tradicionales del conocimiento académico y al enriquecimeinto de la esfera pública. Sin embargo, la presencia actual cada vez mayor de mujeres en la universidad y centros educativos no implica necesariamente cambios sustantivos en las instituciones: En sus formas de ejercer el poder, en sus maneras de educar, y en las formas de producir conocimiento. Por ello, pensar la Universidad desde las mujeres va más allá de sus presencias en ella, sino en los cambios reales que sus actividades producen y pueden originar.

Este coloquio anhela ser un espacio de reunión para la memoria colectiva y la posibilidad de pensar y discutir realidades mejores -académicas, educativas y de vida- para las mujeres en el Perú.

13 y 14 de Noviembre
Universidad San Marcos – Ciudad Universitaria

Convocatoria abierta para envío de ponencias y otros aportes:

Objetivos:
- Reflexionar sobre la importancia de las mujeres en la universidad, y su impacto en la sociedad y la cultura.
- Construir memoria colectiva de las mujeres y contribuir con la historia de la educación en el Perú
- Explorar diferentes miradas y propuestas para pensar a las mujeres en la Universidad y en la sociedad.

Modos de participar:
Investigaciones; semblanzas de mujeres; reflexiones teóricas y en base a experiencias; testimonios (individuales y colectivos); contribuciones fotográficas y audiovisuales para su exposición.

Temario:
- Mujeres y educación
- Mujeres y Universidad
- Mujeres, disciplina y conocimiento
- Organización política de mujeres en la Universidad
- Propuestas Culturales desde las mujeres en la Universidad
- Otros temas relacionados al evento.

Bases:
Para resúmenes:
Las propuestas de ponencias, deben ser enviadas vía correo electrónico hasta el 20 de setiembre del 2008 (fecha exacta). Las propuestas incluirán el título, el resumen (máximo 250 palabras, formato Word) y el nombre de la/el ponente, así como su afiliación institucional (Universidad o instituto educativo y/o grupo-colectivo político cultural donde participa).
La respuesta de las organizadoras será recibida durante la última semana de setiembre.

Para ponencias:
Deben ser enviadas vía correo electrónico hasta el 5 de noviembre. La extensión máxima es de aproximadamente 2 hojas y media (2500 palabras). Tener en cuenta el tiempo de intervención por ponente: de 15 a 20 minutos.

Para contribuciones fotográficas y audiovisuales.
Estas pueden ser fotos de la época (primeras décadas del 900) de álbumes familiares; fotos de años más recientes pero significativas a la historia de las mujeres en la Universidad ; cartas; diplomas; etc. Los originales no serán expuestos, sino la digitalizació n impresa de ellos, salvo que deseen prestarlas para los dos días que dura la exposición (agradeceríamos mucho ese gesto). Para hacer las coordinaciones del caso contactarse vía e-mail con: yurakwalla@hotmail. com

Correo de contacto: Para envío de resúmenes, ponencias, y consultas sobre el evento:
peg@unmsm.edu. pe

Programa de estudios de género – UNMSM
Oficina 33, 4to piso, Facultad de Ciencias Sociales – Ciudad Universitaria
Atendemos de Lunes a Viernes, de 2:00 a 6:00pm.

www.des-ubicadas- peg.blogspot. com
www.peg.unmsm. edu.pe

Oportunidades laborales

PROFESIONAL PARA LEVANTAMIENTO DE INFORMACIÓN Y FORMULACION DE PROYECTOS CÓDIGO: COORDINADOR

Organización No Gubernamental de Desarrollo está requiriendo los Servicios de un Profesional para su intervención en la ciudad de Arequipa con experiencia en el levantamiento de información primaria y formulación de proyectos económicos, las(os) interesadas(os) deberán cumplir el siguiente perfil: Ingenio Agrónomo, Sociólogo, Economista o carrera afín. Experiencia en diagnósticos rurales con metodologías participativasManejo de grupos organizados y capacidad para resolver conflictos sociales.Trabajo con relaciones comunitarias en zonas mineros.Manejo de relaciones interinstitucional.Facilidad para la Formulación de Proyectos Disposición a tiempo completo Con residencia en Arequipa. Trabajo en equipo Proactivo Dominio de MS Office y software estadísticosLos interesados deberán indicar indispensable su pretensión salarial y 3 referencias personales. Enviar su CV al correo backupdde@yahoo.com, hasta el miércoles 3 de setiembre de 2008. Los/as candidatos(as) preseleccionados(as) serán invitados a una entrevista personal.

Especificar el código a postular en el Subject del correo (COORDINADOR).

Un interesante análisis de la realidad que afecta a los pueblos amazónicos.

SOLIDARIDAD CON EL MOVIMIENTO INDIGENA AMAZONICO EN PERU
Rodrigo Montoya Rojas
*Lima 18 de agosto 2008

Mientras escribo este artículo, los pueblos indígenas de la Amazonía se rebelan contra el Estado peruano y aparecen como un actor político por primera vez en su historia. Se cansaron de pedir y ahora exigen con firmeza. Para ser oídos convocaron al gobierno a una "mesa de diálogo" en San Lorenzo, muy lejos de Lima, a orillas del río Marañón, un poco antes de que este cambie de nombre para llamarse Amazonas. Los pueblos indígenas Awajun, Wampis, Matsiguenka y Shipibo cercaron a la petrolera argentina Perú Petro, una hidroeléctrica y, además, bloquearon algunas carreteras en las provincias deBagua y Utcubamba en Amazonas, Datem, en Loreto, Echarate en Cusco y en Iparía, Ucayali. Como el gobierno no escucha a nadie que no bloquee carreteras y puentes, la lección ha sido aprendida por los pueblos amazónicos luego de la rebelión última de Moquegua. Los insurgentes exigen que el gobierno derogue los decretos legislativos, sobre todo los 1015 y 1073, impuestos sin diálogo ni concertación alguna con los propios indígenas como ordena el Convenio 169 de la Organización Internacionaldel Trabajo, OIT, firmado por el Estado peruano. Estos decretos legislativos facilitan el camino para la venta de tierras y entrega de recursos amazónicos a las grandes empresas transnacionales, de acuerdo al Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos, firmado por le ex presidente Alejandro Toledo. Hace dos años y medio, el candidato García prometió retirar la firma del Perú de ese tratado; una vez elegido presidente, este señor se convirtió en el mejor aliado de Estado Unidos junto con Uribe de Colombia y Bachelet de Chile, como unejemplo maravilloso de la contradicción permanente entre el decir y el hacer. Preocupado por la inversión capitalista de las multinacionales como único recurso para resolver el problema de la pobreza, el Sr. García exige que los indígenasamazónicos, a quienes insulta llamándoles "perros del hortelano, que no comen ni dejan comer", usen sus tierras para producir capitalismo o las vendansi no pueden. El derecho de propiedad indígena no es como el derecho depropiedad del resto de ciudadanos de primera categoría. ¿Quiénes puedencuestionar la propiedad de las multinacionales en Perú? Sólo "los comunistasy enemigos de la patria", dicen los apristas. ¿Quiénes pueden cuestionar elderecho de propiedad de los pueblos indígenas? El presidente García y supartido aprista, en nombre de la democracia y de la inversión capitalista. Una información adicional es pertinente en este punto. De acuerdo a las leyesque de peruanas tienen sólo el nombre, quienes poseen la tierra en Perú sóloson dueños de la materia física llamada tierra, tierra pelada para decirlo sinrodeo alguno, no de sus aires -bosques- ni del subsuelo -gas, petróleo,minas- ni de las aguas de sus ríos en cuyas arenas se encuentra el oro. Con susabiduría milenaria los pueblos indígenas se ríen de esta estupidez peruanooccidental porque para ellos y ellas la tierra, el subsuelo y los aires son unasola unidad como una es la vida de los seres humanos, animales y plantasgracias a la madre tierra, a los ríos y mares. Separar a los seres humanos desus bosques y de sus ríos es un acto de ignorancia punible. Como estamos enPerú y no en un reino de mínima sensatez, el mapa de concesiones de tierras enla Amazonía en beneficio de empresas multinacionales parece un tablero deajedrez. En Texas, Estados Unidos, los propietarios del suelo debajo del cual se encuentrapetróleo se vuelven millonarios petroleros. En Perú se vuelven pobres como haocurrido con todos los dueños del suelo donde hay minas, petróleo y gas. Desde 1974, los pueblos indígenas han empezado a recuperar parte delterritorio que organizaron en miles de años y que los españoles y susherederos les expropiaron. La superficie recuperada está ahora en grave peligrode pasar a otras manos para felicidad del capitalismo y sus defensores.Compartir el bosque con los hermanos monos, tortugas o pájaros, sólo esentendible si se tienen las luces de una espiritualidad indígena en la que lallamada superioridad del hombre y la razón sobre la naturaleza son, felizmente,inexistentes e inimaginables. Los pueblos indígenas pidieron y exigieron un diálogo, con fuerza y firmeza,pero sin violencia. El gobierno envió al ministro Antonio Brack para enterarsede lo que quiereny resolver algunos temas seguramente menores. Cuando el Sr. García y losfuncionarios del capital pensaron y redactaron los decretos legislativos noinvitaron a diálogo alguno y los pueblos interesados no tuvieron ni siquiera laposibilidad de enterarse de lo que les esperaba. Los dirigentes indígenassuspendieron el diálogo pidiendo que vaya una comisión con capacidad dedecisión y no ser "mecidos"; es decir, engañados. El gobierno respondesuspendiendo las garantías constitucionales; en dos palabras, apelando a laviolencia. ¿Diálogo? En esas condiciones no será posible. ¿Hasta cuándo?Los indígenas ya no podrán n reunirse ni hacer manifestaciones. La policía y,tal vez, el ejército después, podrán disparar y si matan no podrán serenjuiciados por que tienen libertad para matar gracias a otra disposición delpropio Alan García. Algunos meses atrás, él les dijo a sus soldados ypolicías "tiren y piensen después". De ese modo, no hay que ser adivinos para suponer que podríamos ver másviolencia y muertes debidamente anunciadas. Sería un grave error suponer que el conflicto amazónico concierneexclusivamente a los pueblos indígenas de la región y que por su pequeñezdemográfica se trataría de algo menor o de poca importancia. Una de lasmuchas consecuencias posibles del surgimiento de un nuevo actor político enPerú es el desafío para los partidos políticos, intelectuales y profesionalesdel país para cambiar sus viejos hábitos coloniales. ¿Cuántos antropólogosy antropólogas nos interesamos y acompañamos a los pueblos indígenas en susluchas? Sólo pocos, muy pocas. ¿Cuántos politicólogos y politicólogas opomposamente llamados cientistas políticos incluyen a los pueblos indígenas ensus análisis sobre Perú? Casi ninguno o ninguna. ¿Hasta cuándo la clasepolítica y la inmensa mayoría de periodistas y los llamados comunicólogosseguirán creyendo que Lima es el Perú y que la democracia se reduce a elegirrepresentantes cada tres o cinco años en las alcaldías, congreso y presidencia de la República? La acción de lasorganizaciones indígenas no es una sorpresa de hoy. Como todos los procesossociales, viene de lejos, la Asociación indígena para el Desarrollo de laAmazonía Peruana, AIDESEP se formó hace 28 años. Frente a la casidesaparición de la izquierda corresponde a las organizaciones indígenasandinas t amazónicas el mérito de defender causas nacionales y mundiales comola defensa de los Recursos, del petróleo, el gas, el agua, y el territoriocomo bienes nacionales, colectivos y públicos; de defender las culturas,lenguas, identidades, biodiversidad, saberes y una nueva espiritualidad librede los graves complejos y traumas de las religiones cristianas y católicas; y,finalmente, de defender formas de autogobierno y libre determinación paraenriquecer la pobre noción de democracia en uso en el país. Por lo expuesto, la solidaridad y apoyo a los pueblos indígenas se impone comoun deber no sólo con ellos sino con el país entero.

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* Rodrigo Montoya Rojas es antropólogo y profesor emérito de la UniversidadNacional Mayor de San Marcos, de Lima. Perú.

REVISTA NOCIONES

Salio Revista electronica de Analisis Social: NOCIONES (www.revistanociones.com). El Comité Editorial: Rodrigo Barrenechea, Gabriela del Castillo, Manuel Dammert Guardia, Diego Ponce de León y Luis Voysest.

Nociones: Revista de Análisis Social es una revista electrónica interdisciplinaria de Ciencias Sociales, de periodicidad cuatrimestral, arbitrada y de libre acceso. Busca convertirse en un espacio de reflexión y difusión de las Ciencias Sociales en el Perú. Creemos en la necesidad de ir generando espacios de intercambio de ideas y experiencias, desde los cuales se promueva la investigación y se genere debate. Si desea recibir noticias de Nociones, escríbanos a nociones@gras.org.pe o suscríbase en nuestra sección de contactos EDITORIAL DE NOCIONES

Hace aproximadamente un año, un grupo de personas vinculadas a las ciencias sociales, nos planteamos el reto de producir una revista capaz de convertirse en un espacio importante de reflexión y difusión de las distintas disciplinas de las Ciencias Sociales en el Perú. Específicamente, la iniciativa fue planteada como parte de las actividades delGrupo de Análisis Social (GRAS), organización que asumió el desafío de apoyar e impulsar la creación y desarrollo de la revista, en coordinación con un equipo editorial independiente. De esta manera, se propuso la creación de Nociones: Revista de Análisis Social. El convencimiento de que es necesario abrir espacios de intercambio de ideas y experiencias, desde los cuales se promueva la investigación y se promueva el debate,especialmente entre la generación más joven de científicos sociales, ha sido la principal motivación para hacer posible a Nociones. Además, la revista aspira a convertirse en unespacio para la divulgación de trabajos de investigación de aquellos que se inician en la investigación académica. En general, busca aportar al debate y producción en las cienciassociales en el país. Aunque existen excepciones y esfuerzos rescatables – que tomamos como referentes - el panorama general es todavía uno en donde la producción académica se encuentra desconectada de su público directo y envuelta en debates con escasa permanencia en el tiempo, dependientes principalmente del ritmo y lógica de la coyuntura.

Si bien una revista no constituye una solución plena a estos problemas, es una plataforma que busca dar a conocer la producción académica y situarla en debates sobre temas específicos de la realidad social, pasos importantes para solventar las dificultades que presenta este panorama. Como resultado de estas preocupaciones fueron definidas las características y la política editorial de Nociones. Esto se expresa concretamente en el énfasis puesto enla búsqueda de trabajos para su publicación: avances o resultados de investigaciones específicas.

Nociones es una publicación de periodicidad cuatrimestral, de libre acceso, virtual y arbitrada. La revista organiza los trabajos a través de las siguientes secciones fijas. La sección Coyuntura presenta artículos sobre coyuntura política, económica o cultural. A través de ella se plantea presentar y discutir temas de actualidad, proporcionando interpretaciones y proponiendo hipótesis y escenarios posibles. La Sección Central está destinada a un tema específico diferente en cada número, que tiene el objetivo de identificar diferentes miradas y lecturas sobre una problemática social determinada. Esta sección se complementa con los Diálogos que la revista busca propiciar entre figuras destacadas en la problemática abordada en el tema central, con el objetivo de ubicar las posiciones y debates al respecto, de tal forma que permita servir de texto introductorio y de referencia para la discusión.La sección Aportes recoge artículos de investigación, avances de investigación, discusiones de carácter teórico y ensayos bibliográficos sobre temas diversos y que no sean abordados en la sección central. Finalmente, en la sección Reseñas se busca presentar, a través de comentarios críticos, publicaciones de ciencias sociales, así como de eventos académicos, recursos de Internet y software de utilidad para la investigación en ciencias sociales. El primer número de Nociones, se abre con la sección Coyuntura, donde Rodrigo Barrenechea se pregunta sobre los cambios producidos entre el discurso adoptado por el Partido Aprista Peruano en el proceso electoral del año 2006 y el que despliega como gobierno, proponiendo que se ha producido un “viraje conservador” permitido principalmente por la precariedad de las organizaciones políticas en el parlamento. Para este número, el tema urbano y la problemática de las ciudades fueron la materia abordada en la Sección Central en esta oportunidad. Pese a la amplitud del tema y las diferentes aristas con las que es abordado, los artículos incluidos expresan una preocupación por las dinámicas y procesos urbanos en marcha. La decisión de abordar la temática de la ciudad y lo urbano en este número se basa en el reconocimiento de la importancia que adquiere este tipo de discusión en la actualidad. Y, como debaten los artículos incluidos, por la necesidad de discutir la forma en que gestión, servicios urbanos y la configuración histórico y socio-económica influyen en la forma de usar y apropiarnos del espacio urbano. El artículo de Raúl Rosales realiza una lectura histórica sobre la urbanización de la ciudad de Lima. El autor se concentra en los procesos anteriores a las grandes migraciones que sucedieron a partir de la década de 1940, proponiendo la tesis de que la configuración de Lima se dio por el “desborde hegemónico” encabezado por los sectores “criollos”, que promovió la modernización de las actuales zonas residenciales de la ciudad. El segundo artículo, de Roberto Arroyo y Antonio Romero, presenta una lectura sobre el carácter policéntrico de la ciudad de Lima y la forma en que se articulan ciertos espacios locales con los procesos de globalización económica y cómo surgen, a su vez, dinámicas locales emergentes. En el tercer artículo, Claudia Bielich analiza el proyecto de Metropolitano que viene ejecutando el Municipio de Lima para el sector transporte en Lima, a través de una reflexión sobre los planes promovidos por el gobierno central y/o local desde 1949 hasta la actualidad, así como los resultados de experiencias internacionales sobre los procesos de implementación de BTR (Bus Rapid Transit). De esta manera, Bielich identifica los retos y desafíos que supone el mejoramiento del sistema transporte urbano y de la implementación del Metropolitano. Finalmente, el texto de Andrea Betancourt realiza una lectura sobre el proceso de intervención urbana en el Centro Histórico de Quito, a través de la pregunta sobre quién define los usos, características y apropiaciones de este sector urbano. Estas interrogantes adquieren una gran relevancia, dado que muestra cómo el proceso de recuperación del centro histórico no solo significó cambios como los expresados en el comercio informal, sino la promoción y privatización a favor del turismo. En la sección Diálogos se contó con la participación de Pablo Vega Centeno y Carlos de Mattos, quienes mantuvieron una conversación en torno a la investigación urbana en América Latina, identificando sus orígenes, desarrollo y los desafíos actuales de la reflexión sobre la ciudad y lo urbano, así como de su gestión.

En Aportes se incluyen dos artículos. El primero, de Luis Malaspina, discute las lecturas jurídicas y económicas que se realizan sobre el sistema previsional a partir de identificar, mediante entrevistas a profundidad, la forma en que las personas se enfrentan a la “planificación” de su futuro a través de lo que el autor denomina las “culturas previsionales”. El segundo artículo, Joaquín Yrivarren se interroga sobre las relaciones que se producen entre lo tecnológico y lo social a través de una investigación sobre el voto electrónico en la Municipalidad de Miraflores. El primer número de Nociones se presenta al público luego de un largo proceso, no exento de problemas y retos. Con la seguridad de ir mejorando y solventando los problemas en el camino, esperamos este número sea del agrado de los lectores y constituya una invitación a leer, investigar y debatir. Finalmente, expresamos nuestro agradecimiento a las personas que aceptaron participar en el comité externo de Nociones, quienes a través de la lectura y comentarios de los artículos permitieron entablar un dialogo con los interesados en participar en la revista y asegurar el nivel exigencia y calidad que se requiere. Agradecemos además a las personas vinculadas a GRAS, quienes aceptaron el reto y apoyaron en el trabajo, en especial a Mauricio Flores y Alonso Carbajal.

El gobierno de García desata crisis naiconal.

Manuel Dammert Ego Aguirre.
( en www.poderciudadano. org.pe n° 93)

Tres Decisiones Estratégicas Nacionales que debe conquistar la Ciudadanía y el Gobierno rectificar: Matriz Energética, Gas, Electricidad y Petroquímica; Biodiversidad Andina Amazónica; y Puertos, Ejes Logísticos y Empresas Publicas.

Los errores del Gobierno de García y su política neoliberal tardía, han puesto al país en crisis. Luego de sus Dos Discursos del 28 de Julio (en el Congreso y con el paquete de Decretos Legislativos del TLC con USA, que analicé en un artículo anterior), pensó que todo era fácil. Contaba con la avalancha inconstitucional de la mayoría de DLs, la formación de una singular mayoría propia congresal (APRA, fujimorismo y tránsfugas), y el control del Tribunal Constitucional, el Poder Judicial, para imponer el poder omnímodo del hortelano neoliberal. En pocos días, no obstante, la arbitrariedad de este voluntarismo arbitrario del neoliberalismo, se ha empezado a mostrar. Se ha hecho evidente la crisis, en sus inicios, pero de una grave perspectiva.

Esta crisis tiende a hacerse cada vez más aguda, siendo la inflación creciente uno de sus síntomas. Ya esta en curso el incremento de los combustibles, los alimentos, las tarifas de electricidad, las viviendas, los insumos productivos, que llevarán a un incremento general de precios. No se trata solo de los efectos de una crisis mundial que ya empieza a llevar a la baja los precios de los minerales, disminuyendo el sueño derrochador de nuestro auge exportador minero. Tampoco solo de las alzas de los precios internacionales del petróleo y de los alimentos, que ya tienen efectos geopolíticos como el del conflicto en el Caucaso y los rediseños de alianza en suramérica. Pese a estos cambios adversos en el contexto internacional, suramérica y el Perú tenemos una oportunidad para el despegue al desarrollo, que la están aprovechando los otros países del continente. Pero que no se aprovecha en el Perú. El Gobierno actúa en función de los negocios mercantilistas de una neo-oligarquí a apátrida y voraz, abandona los intereses de la nación, y polariza cada vez mas la desigualdad económica-social entre la oligarquía y el pueblo. Esta es la causa de la crisis que ya está en curso y que puede hacerse más grave, si es el Gobierno acentúa una vocación autoritaria. La ciudadanía debe movilizarse para conquistar inmediatos y sustantivos cambios de rumbos. Son tres asuntos estratégicos claves, en los que puede y debe confluir la movilización ciudadana de estos días.

Primero, el cambio de Matriz Energética, el Gas, la Electricidad y la Petroquímica.

Los errores del Gobierno han llevado al racionamiento de energía eléctrica y la subida de sus precios, en los dos próximos años, y pueden frustrar el uso de estos recursos para cambiar la matriz energética como sustento del desarrollo.

Hace dos años debió promoverse la inversión en las generadoras hidroeléctricas, y se debió ejecutarse la inversión de 3 mil millones de dólares de Petroperu y Petrobras del polo Petroquímico en Ilo, con el consiguiente gasoducto andino. El Gobierno trabó estas decisiones, para priorizar los negocios mercantilistas. Pretende privatizar las generadoras hidroeléctricas, y acentuar la exportación del gas de camisea a chile. El resultado es el que vivimos ahora, no solo con el racionamiento y la subida de tarifas, sino con los siguientes peligros estructurales.

Se pretende destinar el uso interno del gas como fuente principal de generación térmica de electricidad, liquidando su prioridad petroquímica, y trabando las hidroeléctricas. Se quiere impedir definitivamente el polo petroquímico en el macrosur, mas aun ahora que Petrobras ha comprado las instalaciones Esso en Chile y anuncia una planta de Gasificación en el Norte de Chile. Como señala el Ing Herrera Descalzi, se esta poniendo en riesgo el sustento energético de la Nación, pues el gas de camisea, mal usado, derrochado y saqueado, de continuar la actual política puede estar agotándose el 2016, en que nos veríamos obligados a importar gas.

Es necesario que en forma inmediata se rectifique sustantivamente el despeñadero al que se nos está llevando. Hay que conquistar se imponga el interés nacional. No es que falten recursos; lo que se requiere es cambiar de política y dejen de trabar los proyectos de inversión indispensables.

Segundo, Biodiversidad Nacional, Andina Amazónica.

Actuando al margen de la Constitución, el Gobierno ha dictado pretextando el TLC con USA, DLs que se orientan a destruir nuestra condición de nación con megadiversidad biológica, una de las 5 del mundo, que debe ser mas bien sustento para lograr el desarrollo. Quiere imponer negocios de la neo-oligarquí a apátrida a cambio de pisotear los intereses de la nación.

Una medida estratégica es de los Transgénicos. Con la empresa Monsanto y sus ujieres, pretenden imponer los cultivos transgénicos, para hacernos dependientes de sus semillas y liquidar la producción agroecológica nacional.

La Otra cuestión estratégica es la Biodiversidad Andina Amazónica y los derechos de los Pueblos Indígenas. El Gobierno ha dictado inconstitucionales DLs para que se vendan las tierras de los pueblos indígenas andinos y amazónicos organizados en Comunidades Campesinas y Nativas. En el caso de la Amazonia, han lotizado la selva para acciones extractivistas de petróleo y maderas, que liquidaran bosques y su biodiversidad. De esta forma, destruyendo los territorios indígenas que protege la OIT y del cual el Perú es signatario, y pisotean la vida misma de los que son las guardianes de una de las riquezas básicas del pais y la humanidad.

El Gobierno y su neoliberalismo tardio, con este atropello a fundamentos de la nación, ha generado el Primer Levantamiento Indígena Amazónico del Siglo XXI. No hay que equivocarse respecto a lo que está aconteciendo. Los Pueblos Indígenas Amazónicos, al luchar por su territorio, están luchando por su vida y su cuerpo, por su sobrevivencia más elemental. Y lo hacen en defensa de una de las columnas vertebrales estratégicas de la nación. El Gobierno debe darse cuenta de lo que está pasando, y la ciudadanía debe movilizarse para obligar a que se hagan sustantivas rectificaciones, respetándose nuestra condición megabiodiversa y los derechos de los pueblos indígenas.

Tercero, los Puertos de Enapu, los Ejes Logísticos de Integración y las Empresas Públicas.

El Gobierno ha dictado DLs que anulan la condición de “pública”, es decir, de propiedad de todos los peruanos, de las empresas estatales estrategias ( Enapu, Petroperu, Electricas Estatales, Sedapal, Copac), que tienen a su cargo potestades claves de soberanía en asuntos portuarios, marítimos y energéticos. Y ha acentuado la pretensión de privatizarlos, en los puertos públicos que administra Enapu, trabando la diversificació n de actividades de Petroperu, y alistando la entrega a través e la Bolsa de Valores de Sedapal y las Eléctricas Estatales.

La neo-oligarquí a mercantilista pretende, como en la era del guano, que los excedentes del auge minero exportador les sirva para apropiarse a precio vil de los activos estratégicos del Estado. Pero, a diferencia del Siglo XIX, ahora esta neo-oligarquí a tiene dos núcleos que imponen el horizonte de sus intereses. En el sector naviero-portuario, el grupo chileno de Vonappen-Claro- Urenda, del cual es socio menor el Grupo Romero, son el monopolio que busca imponerse destruyendo Enapu, y exigen al Estado “co-financie”, es decir subsidie la privatización de los puertos. Manejan de tal forma el proceso de “concesión”, que incluso el diseñador del mismo es la consultora IKons vinculada a ellos.

Desde 1992 han trabado el despegue de los puertos peruanos, pero no han podido impedir que se desarrollen con la movilización ciudadana, como se ha logrado al movilizar el Callao un millón de contendores, que se hayan comprado dos grúas porticos, y que los puertos públicos de todo el país estén en crecimiento. Este año, el Gobierno pretende privatizar los puertos de Paita, Pisco, Iquitos, Yurimaguas e Ilo, y tiene lista la entrega de Enapu-Callao en cualquier momento. Buscan imponer así Monopolios cada puerto, , bajo el paraguas de Tramarsa o cualquier otro. Con ellos el Monopolio prochileno los supeditara a la estrategia geopolítica de Chile, debilitándolos en su rol en los los grandes ejes de integración del amazonas, del sur y del centro.

Pero al Gobierno le va mal. Ha trabado la inversión de Enapu, los GRs y Municipios en puertos, que ya tendría en un gran avance a los principales puertos del pais si se la hubiese permitido desde hace dos años. No lo autorizan, pero tampoco no logra imponer su privatización prochilena. La ambición del monopolio chileno exige “cofinanciamiento” , es decir que el Estado les entregue la infraestructuras, les de plata para sus inversiones y ellos solo reinviertan lo que obtengan de las operaciones comerciales del puerto. Se acaba de anunciar la postergación de la “concesion” de Pisco para el próximo año, y también la de Iquitos y Yurimaguas, y pronto se verá en Paita. En un juego de quien dice mas absurdos, entre la APN y el MTC anuncian cifras disímiles, hablan que serán al mismo tiempo “autosostenidas” ! y “cofinanciadas” . Ante esta paralisis, Enapu ha empezado a invertir en Salaverry, en el Callao y en Iquitos. Y los Gobiernos Regionales y Municipalidades Portuarias han anunciado que van a invertir en consorcios con Enapu y socios estratégicos de primer nivel, tanto en Ica, como en Loreto y en Piura. El Gobierno debe rectificarse y dejar de trabar la inversión estratégica en puertos públicos.

Para afirmar la soberanía, que el núcleo estratégica de empresas públicas garantiza, es necesario de derogar los DLs privatizadores y mercantilistas. El Frente de Trabajadores de Empresas Publicas, ya esta recolectando las firmas para una Iniciativa Legislativa, que derogue los DLs 1022 y 1031 y afirme la Soberanía Marítima-Portuaria- Energética. En 30 dias presentaran las firmas y el proyecto al Congreso, el que esta obligado a pronunciarse. Y si se oponen, se abre la vía para un gran, inmenso, decisivo, referendum nacional, a través del cual la ciudadanía obligue al Gobierno a respetar la soberanía y las empresas de todos los peruanos.

¿Se ha reducido la mortal contaminación de La Oroya?

Editorial del diario El Comercio.

Más que preocupante. Se ha determinado que el complejo metalúrgico de La Oroya produce diariamente 1.070 metros cúbicos de humos tóxicos que contienen 15 metales dañinos para la salud.
Frente a esta denuncia, la minera Doe Run Perú aduce que los picos de alta contaminación se deben "al frío y a la ausencia de viento", pues ha reducido los índices de emisión de polvo y plomo; también que está reinvirtiendo la totalidad de sus utilidades para poner en funcionamiento los proyectos ambientales, y que cumplirá con las obligaciones acordadas en el 2006, cuando se modificó su Programa de Adecuación y Manejo del Medio Ambiente (PAMA) y se le concedió un plazo de 39 meses, que vence el próximo año.
La pregunta es qué hacemos mientras tanto. La contaminación no solo afecta profundamente el agua y el suelo de La Oroya, sino que hace estragos en la salud de la población, que sigue expuesta a una serie de enfermedades, como el opacamiento de la córnea (queratitis) , inflamación de las vías respiratorias, irritación ocular, edema pulmonar e incluso colapso circulatorio y cáncer.
La Mesa de Diálogo Ambiental de Junín ha denunciado estos hechos, pero es indispensable la supervisión del Gobierno, del Ministerio del Ambiente y de las autoridades regionales, que por lo menos tendrían que explicar al país quién dice la verdad. Bienvenida la inversión minera, pero siempre que sea social y empresarialmente responsable con sus trabajadores, sus familias y las comunidades donde se desarrolla.
http://www.elcomerc io.com.pe/ edicionimpresa

A sangre fría

César Hildebrandt http://www.diariola%20primeraperu.%20com/online/%20noticia.php?

La notable periodista estadounidense Amy Goodman logró hace algún tiempo la hazaña de entrevistar a una ex oficial de Inteligencia del ejército que Bush mandó a Irak y a Afganistán.¿Por qué fue esta una hazaña periodística?Porque la entrevistada confesó, en resumen, que lo de la muerte de dos periodistas en el hotel Palestina de Bagdad fue un asesinato y no –como ha sostenido la repulsiva administración norteamericana actual- "un trágico error". La entrevistada se llama Adrienne Kinne y sirvió en las fuerzas armadas de los Estados Unidos durante diez años, de 1994 al 2004.Su último destino fue Fort Gordon, Georgia, y su misión consistió en ayudar a interceptar todas las comunicaciones telefónicas que pasaran por el empleo de satélites y que ocurriesen en Irak y Afganistán.¿Todas? Sí, todas. Un equipo de veinte personas, entre las que se encontraba Adrienne, recibía la retransmisión del espionaje satelital, lo almacenaba en gigantescas computadoras, lo programaba de acuerdo a ciertos parámetros lingüísticos preparados por especialistas en árabe, dari y pashto –las tres lenguas básicas de la región- y lo enviaba donde los analistas militares si la transcripción resultaba "interesante" desde el punto de vista de la guerra.Desde diciembre del 2001 hasta agosto del 2003, la sargento de Inteligencia Adrienne Kinne escuchó miles de conversaciones telefónicas. Muchas de ellas procedían de sospechosos de pertenecer a redes terroristas y parecía normal que se las secuestrase, pero la mayor parte –y eso empezó a preocupar a la sargento Kinne- salía de las líneas usadas por oenegés humanitarias, la Cruz Roja, la Media Luna Roja, Médicos sin Fronteras, periodistas, diplomáticos de todos los colores y hasta funcionarios norteamericanos del cuerpo diplomático. Esto último inquietó especialmente a Kinne. Al fin de cuentas, una directiva de Inteligencia –la USSID 18- prohibía espiar los teléfonos de ciudadanos de los Estados Unidos (y hasta de los nacionales de países aliados) y lo que estaban haciendo en Fort Gordon ya no sólo era invasivo sino abiertamente criminal.Un día, asustada por lo que había escuchado, le preguntó a su superior, el Brigada John Berry, si no debían temer en el futuro alguna acción legal de parte de las víctimas de tan colosal espionaje. Berry le contestó que no se preocupara, que estaban en guerra. La sargento Kinne no sólo hacía escuchas telefónicas sino que también recibía copias de algunos documentos secretos. Eso permitía al equipo de orejones de Fort Gordon tener más luces sobre adónde dirigir la atención. Una tarde, Kinne tuvo en sus manos un documento que la conmovió especialmente. En los días previos a la operación Shock and Awe (Impacto y Terror) –un modelo de cómo aterrorizar a un pueblo y desalentar toda respuesta organizada-, la sargento leyó un mensaje en donde se señalaba al hotel Palestina, en pleno Bagdad, como "objetivo militar potencial". ¿No era ese el hotel de donde habían provenido tantas voces de periodistas hablando con sus jefes distantes y sus familias preocupadas? Lo era.La sargento Kinne fue entonces donde su jefe y lo encaró. Dejemos que lo cuente con sus propias palabras:"...Acudí a mi oficial al mando y le dije que hay periodistas alojados en ese hotel y ellos creen estar a salvo, y lo tenemos catalogado como objetivo potencial...¿ no deberíamos hacer un esfuerzo para que las personas adecuadas conozcan esta situación? Por desgracia, mi oficial al mando, de forma parecida a cuando le expresé mi preocupación acerca de ciertas cosas que estábamos recopilando, me dijo que mi trabajo no era analizar, que mi trabajo era recopilar información y pasarla y que alguien, en un nivel superior de la cadena de mando, sabía lo que estaba haciendo".En efecto, el alto mando militar de los Estados Unidos no hizo ninguna advertencia a los vulnerables ocupantes –casi todos periodistas y colaboradores de equipos noticiosos- del hotel Palestina. Y todo indica que ese fue un acto premeditado cuyo objetivo fue extender el terror a los periodistas independientes que no se habían alistado como "patrióticos" corresponsales de guerra en las columnas del ejército invasor. Por eso es que quienes murieron fueron dos temerarios y "marginales" camarógrafos –la especie más odiada por los asesores que demandaban no repetir los errores mediáticos de Vietnam-: Taras Protsyuk, de la agencia Reuters, y José Couso, de la cadena española Telecinco.Cuando ese asesinato ocurrió el 8 de abril del 2003, la sargento Kinne no podía creerlo. Ese fue el día en que decidió su espantado retiro. Ahora, desinfectada y libre, recuerda lo que su jefe, el Brigada John Berry, le dijo un día de esos de máxima tensión mientras corría la cuenta regresiva de la operación Impacto y Terror:-"Mi Brigada realmente dijo que esto era básicamente la venganza definitiva por el 11-S y que íbamos a bombardear a esos bárbaros hasta el fin de los tiempos".Un mes después del doble asesinato del hotel Palestina, Colin Powell mentiría –una vez más- diciendo que "esa instalación jamás estuvo entre los blancos militares de nuestras fuerzas armadas". (No vaya a ser Obama un Powell más sofisticado) .Que esos crímenes se hayan producido "en nombre de la libertad" ya es vomitivo. Que hayan quedado impunes es toda una lección sobre la ética del nuevo orden mundial. Que una sargento de Inteligencia se atreva a contar la verdad cinco años después es, sin embargo, esperanzador. De abajo tendrá que venir la resistencia y la decencia que nos puedan salvar de tanta mierda.